文│李怀宇
江孔殷，广东南海人，字韶选，号百二兰斋主人，别号霞公。以其活泼好动，粤人昵称“江虾”，粤语中，“虾”与“霞”谐音。江孔殷的《兰斋诗词存》自署“南海江孔殷霞庵”。江孔殷为晚清最后一届科举进士，曾进翰林院，世人尊称为“江太史”或“太史公”。
江孔殷的父亲江清泉，为殷实商人，同治年间于上海经营江裕昌茶庄，有“江百万”之称。江清泉的成功之道在“一条龙”式的企业：他自资自理，开发茶圃，广植茶树，按时采摘、处理、运输、包装、批发、零售茶叶，不靠中人。江清泉热心公益，对流寓上海之粤籍人士时加接济，各省赴京士子如有需要，亦多获川资。
江清泉妻妾三人，大妇招氏，无子，江孔殷为侧室周氏所出。江孔殷生于上海，七岁丧父，而生母周氏亦早逝。管店者黄氏中饱私囊，转售茶庄与汪氏，并悉数动用流动资金，致使江家上海家业钱财尽入他人之手，幸江家早年于各地广置田产，粤广原籍尚有铺户田地，招氏遂举家南返定居。一家得赖先祖余荫，有良田二三百亩，生活无忧。
江家在南海县塱边乡，堪为望门。至今乡间牌坊，书为“塱边江”。近代广东人素有从乡间出外打拼闯天下的精神，上京沪、下南洋，远赴欧美，在外闯荡出一番事业，挣了钱，常常回老家买田地，盖房子。将来子孙一旦落难，便归根回乡，得先祖余荫保佑。
江孔殷七岁丧父后从上海回到南海县塱边乡，遂有流转春申而归岭南之语，而他的儿子南海十三郎也曾在局势纷乱时返南海塱边乡。南海十三郎自少在城市，及长又浪迹江湖，甚少乡居，不知还乡之乐，其所忆故乡“村前草野，近水接天，别饶景色，乡人畜牧牛羊，豢饲鹅鸭，均在村前草地，而该处为入村必经之地，游上归踪，草碧留痕，年年春初，还村者众，祠中相聚，倍形亲切”。
江孔殷晚年自印的《兰斋诗词存》共五卷。第一卷第一首《癸巳乡捷祭告》，癸巳年为1893年，这一年江孔殷中举。第五卷最后一首《穆护砂除夕仿东坡馈岁守岁别岁戏为变体》，作于1940年。旧时作诗词，多不注明写作的具体时间，但通观五卷诗词，江孔殷经历的重要事迹和心灵感受皆有所记，可为江氏一生心史。如今不妨借由解读《兰斋诗词存》五卷，重寻江孔殷的历史世界。
【东洋游学】
江孔殷参加乡试而中举人，江湖传闻他替人作枪手，而又请别人替他作枪手，结果双双中举。此事江的儿子南海十三郎有记录，女婿汪希文也有记录，然而，两人所记替江孔殷作枪手者，却非同一人。中举之后，江孔殷曾作一联：“阔佬请枪，既成名也称举子；作手入场，过得海便是神仙。”江孔殷在乡试中举后，第二年（1894年）参加会试，报罢（即落第）。
这年甲午战争爆发，之后签订的《马关条约》，在国人心中激起了思想巨浪，遂有1895年的“公车上书”。康有为所撰《公车上车记》一书，“公车上书题名”中，广东省声名最盛者当属梁启超，而江孔殷名字也在列。
1895年，江孔殷参加会试，遂成为参加“公车上书”的举人之一。南海康有为和新会梁启超很快成了这些广东举人的精神领袖，而江孔殷与康、梁的交游，在他日后的诗词中不时出现。
江孔殷在会试报罢回乡后的日子，倒是过得逍遥。他临池：莫嫌笔墨债山高，文字由来喜习劳。镇纸未忘心有尺，裁笺惯觉手如刀。”品茶：“伍氏昆仲出万松园阳羡壶多种见示，以岩茶一一试之。”游山玩水：“侵晨游罢七星岩”（肇庆七星岩）、湖鼎龙潭峡响回”（鼎湖山）。
1897年10月，江孔殷他乡遇康有为，他初称“康南海先生”，后称“康南海师”。1895年夏天，强学会发起于北京，最热心的赞助人是翁同龢和张之洞。此时，康有为刚中了进士，而江孔殷在会试报罢后有诗《场后报罢出京留别康南海先生》：“得君鱼水信无伦，三载为郎轶重臣。共道中堂皆守旧，谁知前席也维新。难言世上家庭事，况属天家母子亲。强学输人惟胆汁，此归已分作顽民。”戊戌维新烟消云散后，康有为与梁启超远走他乡。但康、梁的名字，在江孔殷《兰斋诗词存》出现时，字里行间颇富感情。即使是康、梁在戊戌变法后流亡海外，江孔殷也不忘拜访，仍尊康为“康南海师”。
1905年，清廷废科举。韩策的《科举改制与最后的进士》说，1905年9月清廷立停科举后，传统进士不再产出，进士馆的新鲜血脉已断，势难持久。且进士馆新班（以甲辰科为主）人数较旧班减少甚多，各人学期又参差不齐。因此，学部、进士馆颇思变通之法，有意将新班学员整体遣派日本游学。其中送入法政速成科第五班者，计有45名，江孔殷便在其中。
有记载称，江孔殷到了学校，仍摆出一副清朝官员的架子，不愿接受校规穿上校服，而是仍穿着他自己的官服，长衫马褂，拖着一条长辫子，大摇大摆的，全校师生一见他的举动，为之哗然。学校师生们初时规劝他要穿上校服上课，但他坚决不听，我行我素。校方师生经过商议，决定采取强制行动。他们聚集到一起，把江孔殷揪住，有人拉他的辫子，有人推搡，甚至有人用脚踢他，一直把他推出校门。江孔殷大声抗议：穿什么衣服，我有自由！”但是，他终于还是被赶出了学校。从这件事引发江孔殷后来对日本人讨厌极了，认为是极大的侮辱。
关于退学之事，江孔殷有诗云：
一卢未定判输赢，再掷乌知不六琼。
肯令学生无法做，羞随御史以身呈。
表阡欧九宜终制，易世江陵敢夺情。
漫笑此公牛马老，会看投笔便专城。
晚清变局中，传统的“士”在新与旧之间经历思想的激荡。从法政速成科走出了不少风云人物，如朱执信、胡汉民、居正、宋教仁、陈天华等，他们汇聚一校，其影响可想而知。这些风云人物中，尤其是广东巨子，日后与江孔殷多有交往。
南海十三郎回忆：“当先父至东洋，曾与伍廷芳同行，先兄叔颖亦为伍随员。盖伍方出使美国也。在日本时，与国父孙中山先生遇，孙以粤人关系，亦与伍廷芳及先父交，并言提倡革命，志在必成，故组同盟会，先兄叔颖，早已加入，二兄仲雅，曾留东瀛，亦同时参加。”而江孔殷在日本时拜访梁启超，并有诗“不关附热爱熬煎，眼底炎凉有变迁。昨访主人冰室饮，还来此地沐温泉。”可见，江孔殷和不同派别的名人皆乐于交游。
科举既废，而进士游学东西洋之事，留下不少笑谈。商衍鎏《清代科举考试述录》记述了一件趣闻：是时湖南王闿运年逾七十，以宿学保举，于光绪三十四年授为翰林院检讨，正值游学生之进士颇多，王曾有句云：已无齿录称前辈，尚有牙科步后尘。”上句言科举已停，已无齿录之刻、翰林前辈之称，下句谓游学生考试有医科进士，而医科中有牙科也。此老滑稽，传为笑谈。
传统的“士”，在晚清的落日余辉中，渐成背影。学者李林认为：清末天子门生集体东渡……本身有着较为重要的象征和意涵：一则象征着士绅教育的转型，从为科举所制度化的传统儒学教育，转向以传授西学为主的近代教育；同时也促成中国传统文化精英逐渐转型，这群天子门生由研习经史的传统士大夫，逐渐向掌握近代法政学识的知识人过渡。经历晚清变局并接受数年法政教育、派出游学的天子门生，其知识结构开始更新，思想论域得到拓展，论述话语也有所变化。”
【助友葬烈士遗骸】
江孔殷曾任两广清乡督办，他与广东武官潘文卿结成深交。潘是广州市郊东圃塘村人（当时属番禺），其子潘达微是同盟会员，也因此与江孔殷结交。
潘达微自幼多病，一度两年未离病榻，病中卧游于诗文书画间，求医中认识孙中山，受其影响，立下“一雪国耻，匡时济世”之志，追随孙中山革命，为父所反对。潘达微与夫人陈伟庄冲破家庭笼牢，欲离家出走，在广州河南龙导尾另居。孙中山得知，劝其利用父亲与朝廷上层的密切关系，以世家子弟身份秘密从事革命。潘达微通过父亲的朋友的关系，一方面周旋于朝廷要员之中，为革命党人制定革命斗争策略提供了重要的信息；另一方面，也通过与他们感情的维系，利用他们的地位与权力扭转了不少被动的局面。
在这些关系网中，潘达微与江孔殷的交情最深，而江孔殷对潘达微的帮助也最大。1906年，潘达微主编的《时事画报》因发表《官场的美人图》，揭露官场利用妻妾买官卖官黑幕，被勒令查封，是江孔殷与南海县令疏通，罚款了事。1910年新军起义失败后，清廷在某军营搜捕新军病兵一名、伙夫四名，“官军欲将其治罪，各善团不允，时适江孔殷到观，由其保释”。
1911年4月27日，革命党人在广州起义，潘达微和高剑父等人利用培淑女校作为转运储存武器弹药场所，支持革命。义军奋战一夜，终因力量悬殊而失败。起义者有的当场牺牲，有的被捕就义，次日从越秀山麓至双门底各街道上，殉难烈士遗骸枕藉，暴尸街头。
潘达微闻迅后挺身而出，冒着清政府还在到处搜捕革命党人的危险，以《平民报》记者身份，跑到广仁善堂，对善董们说：诸义士为国捐躯，纯为国民谋幸福……如此藁葬，心奚能安？且慈善事业不计谁是谁非，施棺施地，应为义所安。”善董们都被潘达微所言感动，点头称是。潘达微建议择地安葬，但大家面有难色。
潘达微想起了好友江孔殷。当他找到江，提出择地安葬烈士时，江立即明确表示：“请转告各善董，此事余可力任，纵有不测，愿负全责。”尽管江孔殷当时接到命令加紧搜捕革命党人，但他却表面应付，暗地支持潘达微。
在江孔殷鼎力支持下，潘达微和各位善董四出找寻葬地。有一西医在广州沙河新购一地，本想献出来，却遭到亲属极力反对。此事陷于僵局，潘达微来到广仁善堂告知此事，泣不成声。善董徐树棠大受感动，当即表示愿意献出沙河马路旁的红花岗作为葬地，并承担棺殓营葬等事。
同年10月10日武昌起义，江孔殷力促两广总督张鸣岐和水师提督李准，脱离清政权，宣布广东独立，与各省一道迫使清帝退位。中华民国成立，孙中山、廖仲恺、胡汉民等人对江孔殷深表感激之情。他们曾亲自到“太史第”拜访江孔殷，廖仲恺、何香凝夫妇更是“太史第”的常客，20世纪20年代初，廖仲恺的儿子廖承志、胡汉民的女儿胡木兰，还有谭延闿的一个女儿，经常到“太史第”玩，被江孔殷认做义子义女。廖承志还与南海十三郎结拜为兄弟。蒋介石未发迹前，也拜访过“太史第”，对江孔殷执弟子之礼。
1929年8月27日，潘达微在香港万松坊五号家中病逝。江孔殷作挽联悼念：
白挺动全城，君是党人自有交情尽生死。
黄花成昨日，我非健者也曾无意造英雄。
1930年8月4日，潘达微灵柩运回广州，葬黄花岗旁旧模范监狱。1951年8月20日，广东省人民政府把潘达微灵柩移葬于黄花岗七十二烈士墓旁。
从历史的长河中回望，义葬“黄花岗七十二烈士”无疑是潘达微、江孔殷人生历程中最光彩夺目的时刻。尽管潘达微一生可谓是“多栖”的奇才，在社会、政治、经济、文化、艺术、公益等各个领域都有成就，但最让后人记住的不朽功勋是：没有潘达微，就没有黄花岗”。而江孔殷一生功业，可道之处颇多，但帮助潘达微完成这一不朽功勋，何尝不是江孔殷“立功”方面最浓墨重彩的一笔。
【无意政海】
1912年，宣统退位，袁氏当国。袁邀请孙中山北上晤谈，还邀请了像江孔殷一类的社会名流入京。
这一年，江孔殷在北京见闻颇多，游历甚广。他游明陵，感慨：“怕听兴亡哭又歌，眼前人吊旧山河。”他重过颐和园，有所思：“盛时圆明鹤能语，挽叶颐和风已微。”江孔殷面见袁世凯时，见其有“非帝制无以治中国”之语，闻后大惊，张惶失措间竟将烟灯打烂。后出总统府，知故都不可久留，决定偕儿子江叔颖南返。
当时同船南下的，还有前国务总理唐绍仪。唐亦反对袁氏，为袁氏所忌，欲除之而后快。一行人至天津乘日轮南下，而袁世凯已派刺客追至，当江孔殷等抵轮上时，突有刺客，拔枪指向唐绍仪，江叔颖以手按刺客之手，枪向船旁响弹，幸无伤人。江孔殷大急，忙上岸走至法巡捕房，操不咸不淡之英语向巡捕头曰：“辣厘窿，砰、砰、砰、唐绍仪、新明麻捞、缉缉高威。”法巡捕会意，即拉大队至码头擒刺客，无奈此船为日本人的船只，法巡捕不能越权捕人，刺客由日轮派人员看管，待轮抵沪然后发落。
翌日，天津报纸纷纷刊载江孔殷说英语的新闻，友人们皆以为奇。
此后江孔殷偕两母归港，他深知宦途险恶，无意政海浮沉，并赋诗见志，有“林木自苍闲着笔，夕阳虽好不登楼”之句。然而在港一无所谋，徒然坐食，终非久计，便将香港房产以五万元出售给别人，举家复返广州，并率旧属等人至韶关集资开磁矿。
磁泥质地甚佳，唯独苦于找不到销路，刚好有日商拟在台湾设瓷窑，遣人邀请江孔殷合作，由江属下的裕泰公司出磁泥，日人制成新式瓷器，运国内及海外发售。南海十三郎说：“初时微有薄利，先父得资，购左邻李氏屋宇，及拆旧寓重建，即今日之太史第。然日人心计甚工，后竟谓开支过巨，因而亏折，先父血本无归，省寓亦由台湾银行抵押，得资结束矿业，而一家二十余口，给养不易，而乡中田铺，均由兼祧母冼氏管理，又不许变卖，先父靠收租项过活，拮据非常。”
【一生的“黄金时期”】
民国初年，江孔殷在北京、广州、香港三地皆有活动，然而在政界并无重大建树。五十岁以后，他决定不再用心政界，而转向商界，担任英美烟草公司广东全权代理，获利颇丰。
关于江孔殷担任全权代理之事，颇为传奇。
江孔殷诸子之中，以第三子江叔颖最为能干，人品漂亮，八面风光，父执辈均称其有父风。民国初年，江叔颖被推为众议院议员，在国会中颇露头角。因太史公与梁士诒友好，叔颖自然隶属于交通系。国务总理唐绍仪欲为小女唐宝玥择快婿，适逢江孔殷到北京，便托梁士诒为媒。江孔殷知其子已有爱人，遂婉词谢绝。（唐宝玥后嫁给顾维钧，生下一儿一女后病故。）1914年1月10日，国会被袁世凯非法解散，梁士诒本欲安排江叔颖至某海关监督之位，但叔颖时年27，志大言大，意欲得各部次长或外省厅长，却因为一时未有空缺，未获如愿。
此后，江叔颖索性乘风破浪，往游新大陆，遍历各大埠，无意中，他在纽约邂逅了英美烟草公司的某烟草大王。那时有江孔殷的南海同乡简照南创办的“南洋兄弟烟草公司”，以提倡国货为号召，在华中、华南大行其道，业务一日千里，尤其是英美烟草公司在广东地区的销路，几乎完全被南洋烟公司所夺去。英美公司的卷烟，减低价格，在粤亦无人过问，业务一落千丈。纽约的烟草大王听闻江叔颖是广东的名门子弟，乃虚心请教，问他有何善法可以扭转过来。
江叔颖答曰：“家父江霞公太史，是广东有权威的绅士，不论政、军、绅、商、学、报各界人士，均与家父有深厚交谊，贵公司倘以广东销售卷烟的总代理权委托家父，谅家父必能为贵公司旋转乾坤，不特可望恢复原状，业务并可望比前更胜。倘阁下不信，不妨试办一两年，见有成效，然后继续下去。未审阁下以为何如？”烟草大王信其言，竟发电至香港英美烟草公司，电文大意为“本公司广东总代理一席，可委托粤绅邝洪恩接办”云云。
主持香港英美烟草公司的西人，看见这电文，四处访问，皆不知邝洪恩是何人，搞得“一头雾水”，莫名其妙。方欲发电往纽约再问，忽有某君告之曰：此必是翻译电稿之人的笔误，广东绅士之有鼎鼎大名者，有江孔殷太史其人，必是此人无疑矣。”主持香港英美烟草公司之西人，亦素来闻得太史公之盛名，乃专程赴穗拜访。江孔殷与之接洽，果然十分投机，随后江接受了英美烟草公司的广东全权总代理，签订合约。
有道是同行如敌国，商业利益所在，竞争不可避免。“英美”“南洋”各出奇谋，在烟草市场上演出了具有民国特色的商业大战。
英美公司首先以削价竞销、利用赠品宣传、控制代理商号等方式对付南洋兄弟。他们根据各地市场的销售情况，增出新牌子，专门针对南洋兄弟的某个品牌，比如在东北，英美新出“白刀”来抵制南洋的“飞船”，在广东出大山”“大头针”来对付“地球”，筹划出新牌来对付南洋的“三喜”，在天津也出新牌来对付“飞船”。
1915年，日本烟草商人向江孔殷订购一批“三炮台”牌香烟销日本、韩国、台湾等地，因此“三炮台”被误认为是日货，遭到抵制。不过，英美烟草不甘心，在香港控告南洋烟草公司的“三喜”映射“三炮台”，结果南洋败诉，被迫把“三喜”改为“喜鹊”。
为了与英美公司竞争，南洋兄弟也在各方面动足了脑筋，包括减削售价、津贴水脚、加厚分销利益，附送赠品、参加国货展览会等，针锋相对，进行反击。
英美烟草公司借重江孔殷的大力支持，不仅将其华南卷烟业务完全恢复，且比之从前更胜一筹，论功酬谢，应得之佣金，相当可观。当时江孔殷经营矿业失败，损失了十余万元，经济能力不支，无能兴办实业，不过靠祖田屋铺，每月仍有千余元租项收入，本足以自给。但他性情豪爽，常宴请政要及旧属，宴席佳馔如“红烧熊掌”“清燉象拔”“百花鸡”“夜香虾”等菜，均为太史名厨特制，别处不得一尝。江叔颖结识各国领事，又广宴外宾，以示交广阔绰，故江家经济日见拮据。
计江孔殷担任英美烟草公司的广东总代理任务，约有十年之久，依照签订之合约，应得之利润，每年多则达到50万元，至少亦有30余万元（按昔日港币本位计算）。以时期言，当在江孔殷50岁至60岁之间，此可称为他一生的“黄金时期”。
【诗礼传家】
江孔殷于鼎盛时期定居广州河南同德里，大修土木，建成“太史第”。江孔殷交游甚广，家中悬李文田书元之太祖祝寿书屏及居廉所绘之画屏，书法及丹青妙手，均为一时无两，而画屏则语贵吉祥，如杏林春宴、富贵开屏、鸳鸯福禄、一路英雄、耄耋有馀等佳句题于画中，用贺先人寿诞，均悬诸神厅及大厅中。客厅书房亦挂满名人字画，如载熙载鸿慈之山水、八大山人之名作、恽南田之屏幅、曾国藩林则徐之书联、岳武穆所书之奏表四屏、何绍基之小楷横额、徐崇嗣之《百花图》、徐熙之《满堂春色》中堂等，琳琅满目，而近人所书者则为谭延闿、吴道镕、夏同龢、陆润庠、朱汝珍等手笔，均属珍品，诚守“经书处世、诗礼传家”之义。而各厅中台椅，尽套入红缎绣花套，衬以名画、盆景、石山、古玩，“大有一家皆春之慨”。
江孔殷性喜宴客，又喜吟诗作对写字品画，与文人骚客唱和。南海十三郎说：“先父息影林泉，日与逊清遗臣伍铨萃、张学华、黄鼎、梁鼎芬诸太史和唱，惟对儿子出仕民国，则极表同情，故二兄为省会议员，三兄为国会议员，并办《广东周报》循社通讯社，为人民喉舌，备受民众爱戴。先父对姬妾，亦不使闲居，聘李凤公为师，授众姬妾绘画，宗宋元笔法，略有成就，时为孙中山先生以大总统名义，第一次北伐，粤人组军人慰劳会，设美术展览会，我家亦有画十余幅义卖，得资尽充慰劳之举。”
1928年11月，梅兰芳到广州演出，并在江孔殷家做客数天，为江家作闭门演出。南海十三郎当时18岁，得以亲炙戏剧大师，启发益深。南海十三郎早年即醉心戏剧，课余熟读《戏剧概论》《歌剧概论》等书，并读雨果名著，自谓对戏剧原理，早有心得。但南海十三郎不识粤剧排场，不懂工尺乐谱，却因交游好友多为剧曲音乐专家，编剧时获帮助。林英为名伶苏州妹胞弟，是南海十三郎的中德中学同学，精于音乐和排场，南海十三郎编撰《心声泪影》时即获林氏指导。而邓公远、胡凤昌在词曲上对南海十三郎多有启发，名曲《寒江钓雪》词曲优雅，并谱以新腔（解心腔二流），南海十三郎得以一曲成名，邓、胡二人亦功不可没。
梅兰芳在江家作客数天，对南海十三郎日后成为粤剧名家影响甚深。南海十三郎回忆：玉作肌姿雪作神，美人香草是前身。此为先父咏梅兰芳诗首二句，以素心兰比美人，以香草比其芬芳。”
江孔殷的诗词中，颇有佛缘。他与六榕寺铁禅交往甚多，有多首诗词唱和。1934年，诺那上师莅粤，主持消灾法会。江孔殷率同全家晋见诺那，一致顶礼。1937年浴佛节，江孔殷在六榕寺门前跌交而致骨折。其诗《断吸后浴佛礼佛六榕毕出门偶踬踝折》云：蓉城一觉梦惊回，炷佛心香骨亦灰。不炼金丹凡已换，龙华尽许跛仙来。
抗战爆发后，江孔殷一家赴港避居。南海十三郎的文章中说：“时日寇日渐披猖，早有南侵东南亚企图，先父体察时世，知香港亦难久安居，惟以年老跛足，不良于行，断难奔返祖国，乃遣子孙先返内地，参加抗战。果不久，香港即战事发生，举家困守罗便臣道寓邸，不获逃脱。”
1952年3月4日，江孔殷在家乡南海塱边乡逝世。
（作者系文史学者）
