文│李开周
【“高帝子孙尽隆准”】
郭祥正是宋朝诗人，被誉为“李白后身”，也就是李白转世。有一天，郭祥正在朋友家见到一幅画，画中人物高鼻深目，奇装异服，牵着一匹马，向大唐首都长安城走去。看完这幅画，郭祥正颇为感慨，写诗道：
唐时胡马入长安，下马胡儿倚马鞍。
今日升平无此物，樽前聊写画图看。
郭祥正这首诗比较写实，唐朝确实是古代最为开放的朝代，长安确实是夷人定居最多的城市。特别是唐朝前期，数以万计的波斯人、突厥人、粟特人，还有日本人和高丽人，都为了不同的目标奔向长安，甚至长期居住在长安。
关于这段历史，电视剧《长安十二时辰》展现了许多具象化的细节。比如，剧中一支反派队伍的首领曹破延就是突厥人，他和他率领的突厥狼卫冒充粟特商队，顺利地混入长安，制造了爆炸事件。剧中反复出现的长安西市，那里生活着大量胡商，有开香料店的高丽人，有摆小吃摊的波斯人，也有为各国商人做翻译的粟特人。又比如，剧中协助张小敬查案的那位檀棋姑娘，在小说原著里是胡汉混血——檀棋的父亲是汉人，母亲则来自小勃律国。当时小勃律国是唐朝的附属国，位于现在印巴争议地区的吉尔吉特。
唐朝前期，胡汉通婚是常见现象，跨越种族的婚姻不仅出现在民间，同时也发生在皇族。唐高祖李渊的母亲独孤氏就是鲜卑人，妻子窦氏是鲜卑人和汉人混血，唐太宗李世民的皇后长孙氏则来自鲜卑贵族。毫不夸张地说，从李渊和李世民算起，唐朝历代皇帝都有鲜卑人的血统。鲜卑人属于金发碧眼高鼻梁的欧罗巴人种，所以诗圣杜甫有诗云：“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”所谓“隆准”就是高鼻梁。唐朝皇帝有胡人血统，还有一些备受重用的文官武将也有胡人血统。
过去华人过年，门上常贴两幅门神画像，一幅“叔宝”，一幅“敬德”。敬德是唐初名将尉迟恭的字，此人来自于阗国（今属新疆），是鲜卑人的一支，与金庸武侠《天龙八部》中的青年高手慕容复血统相近。李世民发动玄武门之变时，尉迟恭一马当先，先射死李世民的弟弟，又带兵闯宫，逼迫李世民的父亲退位，然后李世民才得以登基。
李世民登基后，多次与突厥交战。突厥首领劼利可汗攻到长安，李世民出城谈判，只带了一个名叫安元寿的随从。这个安元寿是粟特人，不仅勇猛善战，而且会说突厥语，所以做了李世民的保镖兼翻译。击退突厥以后，安元寿受到重用，被李世民任命为钦差大臣，派往西域联络各国。
北突厥有一个铁勒部落，汉化程度较高，接连给中原王朝贡献了三个宰相——唐太宗时期的宰相长孙无忌、武则天时期的宰相卢钦望、唐德宗时期的宰相浑瑊，都来自铁勒部。
唐玄宗晚年，“安史之乱”爆发，叛乱首领安禄山是典型的胡人（粟特人和突厥人混血），而奉旨出兵平定叛乱的几员大将居然也是胡人。例如来自铁勒部的仆固怀恩，年轻时到长安赶考，考中武举，后来在安史之乱期间率兵勤王，收复河北与山西，升任兵部尚书。
另一位大将李光弼是契丹族，平叛时立功更多，与唐朝中兴名将郭子仪齐名。还有一位来自安西龟兹的大将哥舒翰，叛乱期间以宰相身份带兵，最后不幸被俘。李白曾经歌颂哥舒翰：“哥舒横行夜带刀，西屠石堡取金袍。”
杜甫曾认为哥舒翰是朝廷里最能打的大将：“今代麒麟阁，何人第一功？君王自神武，驾驭必英雄。”
【充分的文艺施展空间】
除了军功，胡人的文学艺术才能在唐朝也有广阔的施展空间。唐宣宗在位时，有一个来自大食（阿拉伯）的人考中了进士（唐朝进士非常难考，每次科举只录取二三十人），他的中文名字叫“李彦升”。唐朝末年，还有一个来自波斯（核心区域位于今天的伊朗）的人擅长写诗填词，出版了一部《琼瑶集》，他的中文名字叫“李珣”。“安史之乱”爆发前，长安城中有两大胡人家族分别在绘画和音乐领域备受瞩目，其中一个是来自于阗国的尉迟家族，有父子两代擅长画佛教人物，被誉为“大小尉迟”；另一个是来自粟特部的曹氏家族，连续几代人都在皇宫里担任琵琶教师。
曹氏家族中最著名的人物叫曹善才，他名气很大，写“锄禾日当午，汗滴禾下土”的李绅专门创作了一首长诗《悲善才》，来悼念他的去世。白居易长诗《琵琶行》里也有一句“曲罢曾教善才伏”，意思是夸人琵琶弹得好，连曹善才都会叹服。
今人会感到奇怪：这些胡人如此优秀，为何不在家乡做出一番事业，非要不远万里来到长安呢？首先是因为唐朝前期和平安定，繁荣昌盛，长安更是当时世界上最大的城市，他们在长安能拥有更多的生存空间和成功机遇；其次，唐朝前几个皇帝为了有效控制各个附属国，增强外邦对中原王朝的向心力，还制定了一系列优惠政策，包括给初到长安的胡人提供住所，给长安西市的胡商减免租金，也给那些从西域和漠北迁居内地的胡人部族划拨土地、分发种子和牲畜。唐太宗有句名言：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”这句话气魄极大，只有胸怀宽广并且实力雄厚的帝王才能讲出来。
盛唐长安海纳百川，对外来宗教持包容态度。景教（基督教）和拜火教（现在伊朗仍有这个教派的少数信众）在西域被佛教围堵，到了长安却能广泛传播。《长安十二时辰》第三集，张小敬追捕突厥狼卫，危及到怀远坊（长安西城胡人聚居区）居民安全，该坊大司仪手持令牌，去靖安司问罪，说要把张小敬投进“燃烧的火海”。在小说原著中，这位大司仪就是拜火教的首领。
安史之乱过后，从皇帝到诗人，对胡人的态度都出现了一百八十度大转弯。
唐玄宗的儿子唐肃宗痛恨安禄山，将长安的几座带有“安”字的城门都改了名，例如“安化门”改成“达礼门”，“安上门”改成“先天门”。因为安禄山是胡人，所以唐肃宗撤销了此前对胡人的优惠政策，撤换了御林军中的胡人将领，还从负责外交事宜的鸿胪寺里赶出了所有胡人翻译。
诗仙李白写了一首《胡无人行》：敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血……”著名边塞诗人岑参，也写了一首《灭胡曲》。晚唐时期长安诗坛领袖顾况更是云：“此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。”
（作者系文史学者）
