文│毕星星
【姚暹渠之来历】
山西的西南角，有一处远近闻名的水面，叫伍姓湖。那是运城这个小盆地的一个淡水湖泊，东西长约7公里，南北宽约6公里，总面积4000多公顷，是华北地区最大的内陆湖，也是一处罕见的大型湿地。山西这种半干旱地区，尤其缺水，地面上有一处淡水湖泊，简直是上天的赏赐。伍姓湖在中条山脚下，西濒黄河，江山胜景，是河东大地一颗璀璨的明珠。
伍姓湖的得名，在于远古年代，沿湖就住下了五姓人家——虞、姚、陈、胡、田。这五大姓，都是虞舜家族的后人。舜的帝业在此，后人又围湖聚居，在山水间生生不息。伍姓湖，于山光水色之外，无疑还有浓郁的历史氛围。《史记》中载，“舜渔雷泽，雷泽之人皆让居”，许多学者认为，伍姓湖就是当初的雷泽。舜帝在这里钓鱼，让出好的位置给别人。
伍姓湖有涑水河、姚暹渠水系入于湖。姚暹渠原名永丰渠，为什么叫姚暹渠呢？说来还有一段故事。
南北朝时期，积极开发蒲州，引水兴农。当时的邵国公宇文会为蒲州总管，保定二年（562年）六月，他委任元清为都水校尉，目的就是要借黄河水利之便，开发蒲州原本丰美的良田，以恢复和发展经济来增强军事所需。
元清将目光锁定在丰饶的河东盐池。汉、魏之际，国家实行盐、铁专卖政策，由官府募民捞采，官运官销，把河东潞盐的生产、运销、税收完全执掌到中央政权手里，极大地增加了国库收入。当时河东运往陕西的盐道有四道，但路途遥远，费时费力，运费极高。元清上奏皇帝，建议从运城至伍姓湖开挖一条专司运盐的“永丰渠”，取永远丰裕之意，得到了批准。
北魏正始二年（565年），自盐池至伍姓湖长达近百里的一条人工河开挖成功，俗称“运粮河”。自此，一船船的潞盐从运城启程，浩浩荡荡至伍姓湖，穿湖进入涑水河下游，入黄河，再入渭河，运行至灞桥码头，卸船后直接运往西安及陕西各地，大大缩短了里程，减少车马脚力，为国家节约了资金。
到了隋朝大业年间，渠隧废绝，都水监姚暹修埝峻渠，泄洪引水，后人为纪念他的治水功绩，将永丰渠更名为“姚暹渠”，只是昔日浩浩荡荡的运盐、运粮船队再也见不到了。
郦道元在《水经注》中说，“西陂即张泽也。西北去蒲坂一十五里……冬夏积水，亦时有盈耗也”，清代《永济县志·伍姓湖》记载：湖旁昔多楼台，居人环绕，每夏荷花尽发，灿若霞锦，杂以绿萍红蓼，渔人罟师，水凫沙鹭疑乃间作，飞浴相翔，致为胜观。”可知伍姓湖早在前朝古代，就是游赏的好去处。前人游湖，徜徉于自然风光，同时也不废吟咏，诗文旷代流传。
【天地河湖，抚慰心灵】
伍姓湖的秀丽风光，先是引起了当地在朝官员的注意。
《二进宫》是传统京剧《龙凤阁》中的一出。讲述了明穆宗死后，太子（朱翊钧，即后来的万历皇帝）年幼，李贵妃垂帘听政。其父李良蒙蔽李妃，企图篡位，定国王徐延昭（原型为明朝首辅徐阶）、兵部侍郎杨波（原型为吏部尚书杨博）严词谏阻，李妃执迷不悟，君臣不欢而散。随后，李良封锁了昭阳宫，使内外隔绝，篡位之迹表露无遗，徐、杨二人复入后宫进谏。李妃悔悟，遂以国事相托，后杨波发动人马，卒斩李良。
《二进宫》中的杨博，就是蒲州人。杨博历任右都御史、左都御史、兵部尚书等职，是明代名臣。经略蓟州和保定军务时，他曾两次打退蒙古骑兵。一次，在面对10万蒙古骑兵攻城时，杨博身不解甲，在古北口关上督促手下全力抗敌。蒙古骑兵在古北口攻打四昼夜而不能破关，只好改攻他处。杨博又招募敢死之士，于入夜时，举火惊扰敌营，蒙古人被迫退走。
杨博在任期间，先后为蒲州办了不少的实事。嘉靖二十九年，他回乡葬母，守孝三年，后出资修建了蒲州涑水河石桥，如今石桥尚在，名曰“杨桥”。隆庆二年，杨博任吏部尚书时，十分重视蒲津关连接西北的重要性，于是缜密挑选了密云太守许淮江为蒲州太守，许太守治郡有方，体恤民情，廉洁奉公，使蒲州百姓安居乐业。
杨博生前的诗文很多，永济人最欣赏的莫过于这首《伍姓湖歌》：“晓披五老峰上云，晚钓伍姓湖中鲤。忽逢渔父三五人，问是五姓谁家子。自云无姓亦无名，接辈相传常钓此。月落天昏驾小舟，从来未见风波起……”杨博慨叹当年功业如流水，艳羡渔樵垂钓之乐，这应是他晚年失意之作。士大夫得意之时，往往胸怀天下，有勒石燕然（公元89年，窦宪领兵大破北匈奴，登燕然山，刻石纪功而还。后以“勒石燕然”指保卫国家，立功边疆）之志；一旦饱尝官场险恶，又会萌生退意，向往江湖山水，烟波垂钓。不管怎么说，故乡的天地河湖，给了杨博心灵的抚慰。
同时代的明代高官王崇古，也是蒲州人。他是嘉靖年间的进士，曾任宣化、大同、山西等地总督。后人熟知的是他曾在任上力主与俺答议和互市，史称“俺答封贡”。自此“边境休息，东起延永，西抵嘉峪七镇，数千里军民乐业，不用兵革，岁省费什七”。《明史》谓“崇古身历七镇，勋著边陲”，可谓大明帝国的国家柱石。
王崇古对家乡的伍姓湖情有独钟。明万历六年（1578年）中秋节，王崇古和一帮朋友泛舟伍姓湖，湖上赏月，情之所至，留下诗句：芳湖尚忆昔年游，水色山光接素秋。归去幸逢金石友，重来同泛木兰舟。白莲一望能超悟，绿酒小酌顿解忧。禅榻高悬消永夜，清风明月共悠悠。”
王崇古在少年时代就曾游伍姓湖，此次重游，山水风光，金石之友，一洗忧烦。为了纪念王崇古，永济整修伍姓湖景观时，特意在湖边建造了一所“楼台望月”造型，造型取自王崇古的诗意，佛家的白莲，圆框的月亮，透过镂空可以看到伍姓湖的水面。
为伍姓湖所倾倒的，还有王子皇孙，其中最有名的是朱元璋的五世孙——襄垣王子朱俊襟。
清代《永济县志》载“湖濒旧有明襄垣王子所营别墅，独擅幽奇”，“明芦花散人别墅……襄垣王子俊襟所建”。襄垣王子朱俊襟为朱元璋第三子朱桂的五世孙，他淡泊名利，自号“芦花散人”，在湖旁建有别墅。并有诗
集《佩兰集》传于世，可惜今已遗失，无法一窥全貌。但《永济县志》还是给我们留下了朱俊襟的一瓣心香：地偏心远，轩榻皆幽。烟波渺弥，沙鸟上下，秋则芦花吹雪，夏则莲叶披云。把钓浮舟，开窗待月。村樵渔子，共话田园。可以忘老，岂直世荣之俱淡耶？”
【乔、周联手修渠】
从杨博、王崇古的游湖诗可见，明代以前，伍姓湖依然水光潋滟，十里洪波。到了清代，伍姓湖却另有一番沧海桑田。
姚暹渠开流于灵山秀谷，挟带泥沙，冲荡阻绝，气势磅礴。一旦污积久远，夏季山洪破岸，便会淹没田地房舍，沿岸村庄不堪其苦。
乾隆年间，河东兵备道乔光烈、蒲州知府周景柱，组织沿河农户民众，锄头簸箕齐上阵，四县联合挖河疏浚。乾隆十九年（1754）正月动工，从解州安邑到蒲州永济沿途三百多里，全是奋力修渠的民工，关键地段是猗氏、虞乡交界的邸家营，涑水河在这里向南拐了个弯，每到雨季，拐弯处涑水撞击河渠，横流乡野，由于拐弯处水流激越，汹涌的浪涛使河床不断升高，最顶端高出水平面五六丈，成为千钧一发的悬河。此处乃险要之处，非动大工不可。
于是，周景柱拿出自己的俸禄，买下邸家营段两岸田地，加宽河床，夯土为堤，扼住了河水的咽喉。又责成当地官吏护堤保渠，责任到人。他还将情况结集成册，官告地方，把田地里的积水导入渠流，并随时维护坍塌的地方，仅仅四个月的功夫，大渠告成。施工期间，乔光烈和周景柱亲躬有礼，告慰众民，殷祈大家夜以继日，勿虚耗光阴。竣工之日，二位又给服役的百姓送上美酒美食，犒赏大家。
从此以后，姚暹渠两岸300多里，清波如带，蜿蜒绵长，河畔杨柳依依，静水流深。这两岸本来就是沃野良田，灌溉便利，伍姓湖也恢复了往日盛景，不再暴涨暴跌，二水缓缓地注入，湖面水平如镜，只有二水合流处，泛起微微的波浪，那河水很快就融化入了湖蓝色，水天一色。
河东兵备道乔光烈，本是个上海人，在江南水乡的河流湖泊环绕中长大，对于伍姓湖，却依然饶有兴趣。治理水患以后，他留下了一首七律：“湖光千顷渺烟波，图画想看竟若何。远岸堤长春树暗，晴天沙暖浴凫多……”和乔光烈联手修复涑水的蒲州知府周景柱，也是一位诗文俱佳的官员，在疏浚治理河渠以后，他先后写了古风《伍姓湖歌》和散文《伍姓湖记》。
乾隆二十三年（1758年），伍姓湖迎来了异常盛大的诗文会。这一年，蒲州府迎来了尊贵的客人。他们分别是雍正年间的进士牛运震（曾兼三县知县，主持过皋兰、晋阳、河东书院）、胡天游（也是雍正进士，修成过《大清一统志》）。周知府隆重接待两位大文人畅游，同时作陪的还有永济县县令张淑渠、万泉县县令毕宿焘。
五位官员文人同游伍姓湖，一定是要有诗文酬答的。牛运震无愧是文坛宿老，一篇《游伍姓湖记》名动一时。文中对五姓湖重新被疏浚，使“鱼虾之产岁千万石，湖之民携而弋其利者，倍禾稼之入”的成绩予以了充分肯定。
数百年以后，阅读牛运震的这篇游记，依然感慨良多。说实话，这篇游记，并不能算上什么经典美文，但作为一个当地人，我依然读出了许多历史的新鲜感——原来我的故乡，早年并不见得就是三尺黄土讨生活的，这里曾经渔舟穿梭，是名副其实的鱼米之乡。我的故乡，也诞生过这样亲民治水的地方官员，他心忧天下，以贡献一方为己任，他的政绩就这样刻写在大地上，百年传颂，万古流芳。
【毛泽东与伍姓湖】
也许于众多的篇什中，一帮蒲州文人的唱和并不足以引人注目。但及至150多年以后，1913年，这篇游记竟然能够引发千里之外湖南第一师范一位青年学子的注意，足见好文远播，可以穿越山水。
湖南的这位青年才俊，在读了《游伍姓湖记》之后有所感触，写下了不同凡响的批注：“读《游伍姓湖记》，则见篇中人物，皆一时之豪；吾人读其文，恍惚与之交矣。游者岂独观览山水而已哉，当识得名人巨子贤士大夫，所谓友天下之善士也。”“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则评漫九垓，遍游四宇尚已。”“游之为盖大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；返黄渤之海，启瞬江湖失；马迁揽潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而襟怀乃益广。”
这位湖南青年，就是以后名震天下的毛泽东。
从青年毛泽东的批注可以看出，寄情山水之时，他更看重的是联络天下义士，推翻旧世界——同心同道，臧否古今，这是一代青年的生活方式。比较一下毛泽东青年时代的诗词，那种“携来百侣曾游”的欣然，“指点江山激扬文字”的情怀，心怀天下建功立业的抱负，竟都能在《游伍姓湖记》一篇找到声气相投的源流。
今日伍姓湖景区的大门，由石柱支撑，木栅围栏，中间有一座小亭，仿佛河上的桥廊。入景区大门，一边是关于景区的历史介绍，壁画刻有郦道元《水经注》的相关描述和清代永济县志关于伍姓湖的记载。另一边是青年毛泽东的巨幅石雕头像，石像两边，竖起两帧石牌，一版雕刻着牛运震的《游伍姓湖记》节选，一版雕刻着毛泽东在原文的批注，青年时代的仿毛体，尤可见锋芒毕露。
有公路绕湖，穿越水面，沿路红叶李正在抽芽，岸边绿草如茵。湖面间或有小船悠悠荡荡，岸边长满芦苇蒲草，穿行在荇水荷风，想起舜和他的后人，往事越千年，望先祖，思来者，凭吊怀古，心事浩茫。
五姓——虞、姚、陈、胡、田，是舜帝的近支，这里是舜裔的世居地。舜的五姓后裔傍湖而居，这里可谓是华夏祖根，炎黄血脉。
经历了数千年的传衍，原有的五大姓氏不断嬗变，据今天的统计，全国舜帝后裔的姓氏多达81家，总人口超过3亿。1980年代的《人民日报》公布，按照人口数量统计，陈姓为当代中国第5大姓，胡姓排名第13位，田姓排名第57位，姚姓排名第64位。至今，世界各地都有舜裔宗亲联谊会，永济市也有蒲坂舜裔五姓总会。
虞舜，实在是百姓之源。
伍姓湖的核心装饰，就是“伍姓之源”的雕塑墙。五大姓氏，各有浮雕匹配：虞姓为农耕，手中所持的耒，是最早的农耕工具。舜帝的出生地在古蒲州的诸冯里姚墟，姚姓人家手拿镰刀，表示开始育种农作物。舜的后裔曾被周武王封于陈，子孙以国名为姓，陈姓人家手持铁锤，表示有了冶炼业，学会了打制铁制农具。胡姓人家，手捧陶器，说明形成了良好的制陶工艺。实际上，舜帝“陶于河滨”，就在今天的永济张营镇陶城村。相邻的北阳村，至今以胡姓为主。田姓人家手捧大鲤鱼，表示古老捕鱼打猎即由此始，伍姓湖即盛产大鲤鱼，而渔猎原本就是人类最初始的职业。
但要说伍姓湖旁边的五姓村有什么英雄事迹，并没有，它就是晋西南一个普普通通的小村庄。春花秋月，耕读渔樵，是这里的日常。农夫享受的是耕种，渔夫享受的是江湖。春暖花开，秋风白露，几间房屋，几点灯火，三五声犬吠，话桑麻，说渔樵，日子就这样庸常而有趣地过去了。
先祖的辉煌已经成为过去，踩着黄土，围着湖，陶然悠哉，谁说这不是一种幸福呢？
伍姓湖，最愁缺水。这些年伍姓湖一直苦于枯水。
2021年秋季，连日大雨，是北方少见的连阴雨，让往常干渴的黄土地，湿漉漉的好像刚被淘洗过。田野里，塬上人家，一个个惊奇地望着高空，多少年没见过下得这么痛快淋漓的雨了。
我们的村子挨着涑水河，三四年了，河已快成为一条干沟。眼前，河水汹涌从上游奔腾而下，波翻浪叠，奔腾舒卷，向着伍姓湖汇集过去。大水漫过一个星期后，伍姓湖的水面更加辽阔，滩头、沙洲渚，先是兴奋地努力探头探脑，接着都沉浸在一场豪饮里。
（作者系文史学者）
