文│王 勉
徐自华（1873—1935）,字寄尘,自号忏慧词人，浙江石门语溪(今桐乡市崇福镇)人。她是中国同盟会会员、南社著名女诗人，作品集有《听竹楼诗稿》《忏慧词》《秋心楼诗词》等。
书香滋养的闺阁诗人
1873年5月，徐自华出生于浙江石门的一户名门望族。曾祖父徐克祥官至户部侍郎；祖父徐宝谦是光绪年间的进士，官至刑部郎中、安徽庐州知府，擅诗词；父亲徐多镠为国子监学生，有名士气，精通昆曲和多种乐器。家族长辈中，有多人从政或从事教育事业。
徐自华自小聪慧，承家学，读典籍，学诗词，5岁就开始跟着舅父马彝卿学习，10岁能作五言八韵诗；后来，父亲又让她学唐人近体诗。“轻舟才过板桥西，月色溶溶满小溪。一阵风来波面响，林间宿鸟尽惊啼。”这是徐自华14岁时作的《西溪夜泛》，小诗新巧别致，小小年纪已显示出不凡的诗才。
徐家比较开明，女孩子不仅读书，还能出外远游，增长见闻。15岁时，徐自华随父去广东顺德探望叔父，与堂姐兰湘切磋诗艺，互相酬唱。20岁那年，她随父去安徽庐州探望祖父，途经之处，随作纪游诗，有“蓬窗笑倚当凭栏，万里江山豁壮观”之句。在庐州，徐自华还代祖父批阅童生试卷，品评无不恰当，祖父不无遗憾地说：“是女倘投身作男儿，必木天中人也。”“木天”指翰林院。祖父对徐自华的诗才十分欣赏，常与她诗词唱和，还指导她编成《小韵轩诗稿》。这年岁末，祖父送她“一介书生”印章，并诗一首：果然一介比书生，修到梅花骨格清。我已三更幽梦醒，楼头犹听读书声。”徐自华敬步原韵：“自嗤性僻本天生，不御铅华意始清。窗下十年空力学，蛾眉哪得振家声。”“一介书生”是祖父对她的评价，也包含了赞许和鼓励。徐自华虽是女子，受家庭熏陶，本色乃修身上进、勤谨自律的读书人。
1893年春天，徐自华嫁与湖州南浔富绅梅谦吉之子、秀才梅福均为妻。虽说门当户对，婚后生活却并不如意。据徐自华妹妹徐蕴华回忆，梅家爱钱如命，事事刻薄，新媳妇细碎的零用钱也要从娘家取，而梅福均又是一个“性慵懒，不劳而食，无所用心，文学无基础，工作又怠忽”之人，与徐自华没什么共同语言。徐自华后来在诗中形容，“煮得梅花枝上雪，有人泥饮未归来”，她心中是落寞和遗憾的。这位梅家少奶奶才识与众不同，没有脂粉气，“腹有诗书气自华”。对于妇女喜欢在打扮上炫耀攀比的风气，她颇不以为然：竞将粉黛斗妆新，失却天然面目真。翠羽明珠非我好，孟光岂是绮罗人。”
身为闺中女子，徐自华也并非两耳不闻窗外事，她关心时局，心忧国事。甲午战争爆发，她写道：“每因时局增烦恼”；戊戌变法失败，她又写：我望燕云挥热泪，无心赏菊再衔杯。”1897年夏，祖父去世，徐自华十分悲痛，写了《哭祖父大人》四章。1900年，丈夫病逝，徐自华青年守寡，独自抚育一双儿女，心中悲苦愁闷，写下《悼亡》诗七章，又作《感秋》四章，多为自怜自伤之句，如：“天惨淡兮雨漫漫，独含愁兮依曲栏。望西溪兮目断，忆椿萱兮泪珠弹。”
徐自华回到石门娘家，父亲劝导她检寻旧作，编成一部《听竹楼诗稿》，另与少年时的伴读女友吕韵清、妹妹徐蕴华一起出游吟诗。诗词，能够疗愈她的伤痛。后来，徐自华的诗友中又多了一位“苣苳子”，即福建闽侯人林长民——林徽因的父亲。林长民的父亲林孝恂曾任石门知县，与徐家有交往。林长民与徐自华趣味相投，有许多诗词唱和，徐自华《浪淘沙·和苣苳子感旧事词》说：秋水剪双眸，颦笑温柔，花前一醉暂忘忧。多少壮怀无限感，且付歌喉。”
那是一个新旧交替的时代，西风东渐，社会逐步变革。徐自华因才名在外，也有了机会走出家门，成为一名职业女性。1906年初，南浔名绅张弁群为开文明之风，提倡妇女教育，仿蔡元培在上海主办爱国女校之举，在南浔创办了浔溪女校，特聘寡居的徐自华为校长。这一年春，徐自华认识了刚到南浔张家授馆的乌镇才媛郑静兰，二人十分投契，互相酬唱。
不负盟约，大义传天下
1906年2月，秋瑾东渡归来，由嘉兴人褚辅成介绍，来浔溪女校任教。徐自华与秋瑾“一见即各自倾倒，徒恨相见之晚”，两人志趣性情投合，结为金兰。秋瑾字竞雄，号鉴湖女侠，比徐自华小两岁。两人家世仿佛，经历相似，徐自华守寡，秋瑾离家，都是独身一人。
秋瑾如一团火焰，美丽耀眼，她豪放洒脱，喜酒善剑，满怀革命志向，徐自华赞她：“每疑仙子隔云端，何幸相逢握手欢。其志同登凤凰山，凭吊南宋故宫，泛舟西湖。秋瑾同时察看地形，绘制军用地图，为即将发动的革命起义做准备。日暮时分，秋瑾徘徊在岳王坟畔，不忍离去，唱起岳飞《满江红》词，泪随声下，长叹道：“苟得葬于此，为福多矣！”两人在岳王坟前订下“埋骨西泠”之约。
5月，秋瑾半夜着男装来石门徐家，告以将在绍兴组织光复军起义之事。徐自华将积蓄及首饰（约值黄金30两）全部交付秋瑾，充作起义经费。秋瑾取下手腕上一对翡翠玉钏，回赠徐自华留念。秋瑾在徐家留连三日，临行前说，此去成败难料，不要忘了“埋骨西泠”的旧约。二人在晨星烟树的溪边惜别。
徐锡麟安庆起义失败殉国，浙江计划也遭泄露，秋瑾被捕，留下“秋雨秋风愁煞人”七字后，从容就义于浙江绍兴轩亭口。惊闻噩耗，徐自华悲痛欲绝，写下《哭鉴湖女侠》十二首，直斥当局，痛悼挚友。徐自华决定冒死担负起营葬秋瑾的大事，欲觅西湖干净土，为卿三尺造孤坟”。接着，她写了《秋女士历史》《秋瑾轶事》《祭秋女士文》等诗文，在《时报》《小说林》《神州日报》发表，引起了强烈的社会反响。
为完成秋瑾“埋骨西泠”的遗愿，徐自华和秋瑾生前另一位盟姊、桐城才女吴芝瑛一起筹划营葬亡友，四处奔走。在此期间，徐自华爱女梅蓉突患白喉不治而亡，“哭女伤心泪未干”，她强忍痛苦，顶风冒雪渡钱塘江去绍兴，同秋家商定移柩事宜。徐自华出资在西湖边买地，吴芝瑛又出200元丧葬费，终将秋瑾葬于西泠桥畔岳坟侧。
1908年，徐自华邀集同人，在西湖凤林寺会祭秋瑾，商学各界有200多人到会。同日成立秋社，作为纪念秋瑾的组织，徐自华被推为社长。徐自华为秋瑾撰写墓志铭《鉴湖女侠秋君墓表》，吴芝瑛亲书“呜呼鉴湖女侠秋瑾之墓”。那年冬天，秋瑾墓被清廷毁坏，灵柩被移往秋瑾夫家所在的湖南。徐自华与吴芝瑛也遭到通缉，徐自华一度避居上海。
辛亥革命后，徐自华重兴秋社，收集保存秋瑾档案，筹划重建风雨亭，重修秋墓。她买下秋墓原址后的一块桑地，使墓地面积扩大，并上书浙江省议会，提议迎回秋瑾遗骸，还葬西湖。还葬一事进展并不顺利。民国临时政府成立，清廷覆灭，秋瑾的身份与过去大不相同，浙江、湖南两省争葬烈士，决心都很大。徐自华和朋友们历时半年多奔走呼吁，争取支持，经过多方努力，终将秋瑾灵柩从湖南迎回。至1913年秋瑾殉难6周年时，再次将秋瑾遗骨安葬在西湖的西泠桥畔，并建起了鉴湖女侠祠（秋祠）。
徐、秋二人交往时间不到两年，这团炽烈的火焰虽倏忽而逝，却在世间留下了火种。徐自华不仅资助秋瑾从事革命活动，还不遗余力成全其身后事、传扬其身后名，至情至性，一诺千金，侠义担当，能行大丈夫事，一时“义声震海内外”。
跻身时代精英行列
自加入同盟会开始，徐自华的人生道路已和革命相连，她本身又是一位诗人，与同时代最前沿的革命家、进步文人有很多交往。其中，孙中山、陈去病等人对她产生了重要影响。
陈去病是著名诗人、学者，江苏苏州人，孙中山先生引他为“十年袍泽，患难共尝”的知己。徐自华和他于1906年相识，自1908年秋社成立，交往一直没有中断，终生保持友谊。陈去病曾为徐自华《听竹楼诗稿》题诗，为她的诗才倾倒：天生风雅是吾师，拜倒榴裙敢异词。为约同人扫南社，替君传布廿年诗。”
1909年11月，陈去病、高旭、柳亚子在苏州发起成立中国近代史上第一个革命文学社团——南社。徐自华、徐蕴华姐妹不久便加入，成为南社早期活跃的成员。南社是倡导民主共和的进步文学团体，曾有“文有南社，武有黄埔”之盛誉，鼎盛时期社员有1600多人，荟萃众多文化名人。南社的主要活动中心在上海，以传统的诗酒雅集为交往方式，大家抒情言志，创作诗词文章。徐自华多次参加南社雅集，为南社会刊《南社丛刻》和其他报刊撰写了大量诗文。铅华不御，英风豪气，南社同人范烟桥称徐自华“其人豪爽，自无儿女子气”。秋瑾之弟秋宗章称她“天性旷达，不欲效寻常儿女态。”南社同人诸宗元的评价更是道出了她的风骨和气概：“石门有女史，巾帼而丈夫。”
在陈去病的帮助下，徐自华整理旧作，编成《忏慧词》出版，刊入《百尺楼丛书》。柳亚子在卷首题道：“漱玉新词，断肠旧恨，谁辨今和古？蛾眉绝世，人间脂粉如土。”将徐自华词与李清照《漱玉词》、朱淑真《断肠词》并提，极其推崇。陈去病也评价徐自华有一类词作风格“空灵澹荡”，和李清照的词放在一起也不易分辨。南社同人李德群称赞徐自华词“丽句有金声……清丽绵邈，入宋元之室矣”。
武昌起义爆发，浙江军政府成立。石门尚未光复，徐自华时居苏州，急电浙江都督府政事部长褚辅成乞援，褚辅成派革命军二百人前来，收复了石门。1912年初，徐自华在重建风雨亭、重兴秋社时，曾致电民国临时大总统孙中山寻求支持。同年12月，孙中山来到秋社祭奠秋瑾，题赠“鉴湖女侠千古巾帼英雄”匾额，并撰楹联一副。应徐自华之请，孙中山面允担任秋社名誉社长。
1913年春，按照孙中山的建议，徐自华到上海出任竞雄女校校长。孙中山慧眼识人，而徐自华才德兼备，早年又有办教育的经验。她尽心竭力，将“使女国民学得应有之智识技能，俾得自谋生计”作为办学宗旨，苦心经营，将小学扩充为中学及师范学校，学生也从原来的几十人增加到几百人。她还聘请陈去病、胡朴安、黄宾虹、叶楚伧等名流巨子到竞雄女校执教，学校声誉日隆。1916年9月，孙中山在竞雄女校建校5周年时，特为该校题写校训——“勤敏朴诚”。徐自华执掌校务的16年，是竞雄女校最辉煌的时期。讨伐袁世凯的二次革命失败后，徐自华资助同志流亡海外；对无人敢收殓的遇害者，她派人料理后事。在很长时间里，革命党人以竞雄女校教师的身份为掩护，做了许多倒袁、倒军阀的工作，徐自华担任秘密联络员。1915年12月，袁世凯复辟帝制，徐自华与陈去病去苏州策应讨袁斗争。
“十年翰墨互相亲，耐久之交淡见真”“同倚栏杆谈往事，十年尘梦耐思量”——陈去病成为徐自华后半生的至交和精神伴侣。不管是冒险参加革命行动，还是为同志友人仗义行事，他们常常形影不离，共同完成。1921年，为苏曼殊营葬事，他们一同到广州谒见孙中山，后奉孙中山命，回杭州将苏曼殊葬于西湖孤山，墓地由徐自华捐赠。陈去病早年丧妻,忙于革命，把年幼的女儿陈绵祥托付给徐自华教养，徐自华视如己出。1922年，徐自华将远房表妹陈俞芬介绍给年近五旬的陈去病，让他再度成家，数年后得子。徐自华60岁时，陈去病赠诗：“青山莫漫思偕隐，白发相看喜共存”“平头讵算垂垂老，儿女欣同语笑温。”友情和亲情历久弥醇。
1927年7月，秋瑾成仁20周年时，徐自华将竞雄女校交给秋瑾的女儿王灿芝接管，把秋瑾当年所赠的翡翠玉钏还赠王灿芝，并作《返钏记》纪念其事。当时，这篇文章被上海多家日报、杂志刊载，还入选中学国文教科书。从1928年开始，徐自华回到杭州西湖主持秋社，守护秋墓。在生命最后几年，她历尽艰辛，耗尽心血和精力，捍卫秋社、秋祠，使之得以保存。
这一时期，徐自华还受聘于江苏革命博物馆，参与编纂工作，在博物馆月刊上连续刊登收集整理的秋瑾遗作，她自己也撰写了大量文章及诗作。1935年7月，徐自华逝世于杭州西湖秋社，何香凝书“忏慧词人徐自华之墓”，柳亚子为其撰写《忏慧词人墓表》。
徐自华笔端蕴秀，才华卓著，蜚声文坛，其诗词创作成就受到同时代人和后人的高度评价。更可贵的是，作为一位官宦世家小姐，她在新旧时代交替中走出闺门、步入社会，以才学立命，以品格著称，不畏艰险投身反清民主革命，与进步人士同声相应、同气相求，风雪载途，活出了精彩的人生。
（作者系文史学者）
