大会发言材料（21）
黄庆勇委员
（代表广东省政协文化和文史资料委员会）的发言
——应更广泛更深入更有效地弘扬六祖文化
近年来参加了文化与文史资料委员会关于禅文化发展问题的调研，今天我谨代表委员会将部分成果向大家做个简要汇报，请指正。
六祖惠能是唐代广东历史名人，他以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟诗偈而成为禅宗六祖，他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”。长期以来，各地对禅宗文化或者六祖文化的传承与发展是各有优势、做出特色、持之以恒的。但调研发现，六祖文化无外乎穿着佛教外衣而亮相，基本在寺庙庵院而现身，本来是中国传统文化的组成部分，却在流传中出现了神秘化、市俗化、商业化的倾向。应当把六祖文化从寺庙庵院请出来，广泛、多元、有效地创建和集聚启发人民觉悟的文化力量。提出如下建议：
（一）拓开视野，挖掘六祖文化的内涵特质，丰富以人为本促进社会和谐的文化要素。《六祖坛经》的思想精华，已经和我国传统文化高度融合，成为了独树一帜的六祖文化。特别是“人人皆可成佛”的思想，充分体现了对人性的善解与升华，对人众的尊重与关怀，对人心的平抚与凝聚，对人间的普渡与慈悲，是我国人本思想源流的重要组成部分。六祖惠能成祖开宗的传奇人生，也充分体现了“以民为本、忠孝仁爱，信行坚韧、改革创新，平等真心、和谐自然”的中国人文精神，不仅在我国大放异彩、代代相传，而且对世界许多国家的思想理论和艺术生活，都产生了深远的影响。我们应当更多更好地弘扬六祖文化，使之成为推动创新发展、构建和谐社会、提升国家软实力的文化要素。
（二）规划先行，整合六祖文化的资源优势，形成广东特色的六祖文化生态旅游大格局。广东作为六祖惠能的出生地、成长地、弘法地、圆寂地和真身驻在地，积淀了深厚的六祖文化资源。应组织专业团队，对六祖文化进行深入调查研究，把六祖文化的思想渊源、法脉体系、古迹文物等，与六祖文化之旅的主题活动、生活体验、公共外交等结合起来，制定和实施专门规划，逐步形成以禅促旅、以文化人的大格局。
（三）传媒创新，支持六祖形象的文艺创作与文化传播，打造广东升级版的六祖文化大品牌。从实施“一带一路”国家战略和提升国家软实力的现实需要出发，全面编撰和解读六祖文化典籍，通过各种方式向境内外发行；整合和提升六祖几大祖庭和其他机构平台的文创能力，联合举办六祖文化节、书画展、慈善会、研讨会、禅修班、夏令营、歌舞剧等各种活动，弘扬六祖文化正能量；组织媒体考察采风，提炼六祖文化旅游元素，制（创）作相关宣传片、导游词、六祖文化名片等宣传资料，开发富有特色的六祖文化旅游手信；运用主流媒体和发动社会力量，创作和拍摄以六祖文化为题材的电影、电视剧、动漫片和公关系列短片，争取在中央电视台播出。
（四）搭建平台，择地设立省级六祖文化见习体验区，引导六祖文化在百姓生活中落地生根。在各地兴建的禅宗文化产业园区的基础上，设立若干省级六祖文化见习体验区，结合美丽乡村、生态旅游、六祖小镇等建设，广泛开展禅农并作、禅工众创、禅商悟道、禅游有约、禅学相长、禅武健体、禅茶养性、禅理抚心、禅亲和谐等静修式、自助式、互联式、订单式、家庭式、团队式体验活动，把六祖文化根植于百姓的日常生活、实践教育、社交活动、言谈举止和休闲旅游之中。
(五)开放市场，鼓励社会组织、企事业单位和群众主体开发六祖文化资源，做大做强六祖文化产业和事业。六祖文化发源于性、内化于心，来自群众、回归生活。既然是群众的创造，也应当以群众为主体去阐发和弘扬。应对六祖文化资源实行分类管理，所有公共资源，无论花落谁家，都应免费向公众开放参观。对衍生项目和创新产品，都应开放市场、自主经营。借鉴“孔子学院”的创办经验，与国内名校联合创立“慧能学院”，实施公助民办的“慧能学堂”暖心工程，把六祖文化从丛林寺院请出来，回到城乡百姓家。在条件成熟时，逐步把“慧能学院”和“慧能学堂”办到国外去，与“孔子学院”优势互补、相得益彰，与世界共享人类文明成果。
（六）加强领导，成立官方协调机构，把六祖文化发展列入我省文化强省建设的重要议题。由于六祖文化的特殊背景和地位，加上长期以来对发展六祖文化没有具体的政策导向，导致思想意识上不敢想、政策实践上不善做六祖文化这篇大文章。因此，应把握社会主义先进文化的前进方向，充分解放和发展文化生产力，进一步加强对六祖文化传承与发展的领导。省和有关市县应在政府或政协成立六祖文化传承与发展协调小组，并相应成立六祖文化研究机构，整合省市县相关力量，对六祖文化进行全方位研究提炼和策划推广。把六祖文化传承与发展列入我省文化强省的重点，强化政策保障，设立专项基金，搭建开发平台，引导社会投资，形成产业优势。
（发言者系广东省政协副秘书长，民建中央能源与资源环境委员会副主任，社科界）
